德化的旧窑址，我们只发现四处。它们的特点是除了碎片和烧造工具的堆积以外，找不到“窑”的痕迹。这四处废址附近，有三处现在还有窑户的小作坊。现在把每一窑址的情况简单介绍如下：

　　奎斗宫废址：废址在德化县城东南十里，去后房街的旧公路两侧，路两旁现在全是水田，水田外就是小丘。从公路到小丘约有一百公尺宽的地表面散布着很多的瓷片和残托圈，瓷片是“俯抬皆是”，大部分是平底，印花，釉色发牙黄的残器，窑迹不可见。

　　十排格废址：这个窑当地人叫“后窑”，据说它是德化最早的一个旧窑。废址在十排格瓷工苏春林的“蛇窑”后面的山凹里。山凹中间是一块水田，两旁是阶梯状的梯田，就在梯田表面散布着碎瓷片和残匣钵。梯田的断壁里也有残匣钵暴露，有的匣钵还是几个叠在一起的。据苏春林同志谈，把这种叠在一起的匣钵打碎，往往可以取出完整的瓷器。我们曾仔细观察，这些暴露出来的匣钵是由于堆积而成，不是随着窑塌或其他原因而埋在地下的。我们在这里地面上捡到不少红烧土碎块，这是在其他地方没看到过的。

　　关于“后窑”有许多传说；据说明朝嘉万年问有名的工艺家何朝宗就在这个作坊里作工，他的“十八尊佛像”也是在这个窑里烧成的。到了晚年，何朝宗花了很多时间，塑好“瓷床”，不料发生“窑变”，“瓷床”烧变样了。何朝宗因而跳江自杀。何朝宗虽然死了。但他的造型艺术，特别是善于表现人物性格和处理衣饰褶纹的自然下垂和“临风飘拂”的手法，还是现在德化的制瓷工人所称赞、学习的。

　　在解放以前，随着这些传说而来的是帝国主义分子的探猎和地主的破坏，据说前十几年，日本人来过，“西洋人”也来过，他们都挖去了不少的瓷片。仙游一个地主，曾经花了五担谷子，在这里偷掘去一个完整的瓷瓶。

　　十排岭废址：后窑对面有一小山叫十排岭，山头现在全都长满一人多高的野草，窑的形迹已看不到。地表面散置着白地青花的瓷片，白色、黑色、茶黄色的羹匙和托圈。这些青花瓷器的体形比较大，是叠烧的，底下有“月记”二字的款识。据当地群众说：这个窑在清朝康熙年间就废了。现在有许多瓷工，从来就不知道德化还烧过青花瓷器。

　　祖龙宫废址：废址在宝美街祖龙宫东侧的小岭上，地表面散布着许多瓷片和残托圈，情况和奎斗宫相似。岭的上部有几处被人挖成小坑，从坑的断面看，瓷片的堆积至少有六公寸厚。

　　我们调查的四个废窑址的情况就是这样。以下分别从形状、釉色、质料、装饰和制法五方面来谈谈采集的标本。